Из истории литографической печати в Туркестане
К чтению, к книгам на Востоке всегда относились с большим пиететом, книги были редким явлением, они были дороги, и не каждый мог себе позволить приобрести даже один экземпляр. Ведь в начале XIX века в Туркестанском крае применялся рукописный каллиграфический способ производства книг, который не способствовал массовому продвижению литературы среди населения. Коллекционирование книг было прерогативой правителей и крайне небольшой части интеллигенции из числа преподавателей медресе. Такие библиотеки включали собрания раритетов и роскошных, художественно оформленных манускриптов. Конечно же, частные библиотеки и их состав, до появления книгопечатания, зависели от социального положения собирателя. Центральноазиатские рукописи в основном писались на трёх языках – арабском, персидском и тюркском. Но ни один из них не вытеснил какой-либо другой. Например, арабский нужен был для богословской литературы, персидский – для делопроизводства и культуры, тюркский – для поэзии и прозы.
В фонде Института языка, литературы и национальных рукописей имени Махтумкули АНТ присутствует многообразие дошедших до нас рукописных книг: исторические, географические, биографические, естественнонаучные, религиозные, поэтические, а также трактаты по математике, логике, этике и музыке. Многочисленные комментарии, календари, акты, грамоты и письма дипломатического, административного, юридического, экономического характера, оригинальные сочинения и переводы, обзорные сведения и мемуарная литература.
Социально-экономические и политические преобразования в Туркестанском крае во второй половине XIX века сопровождались большими переменами и в культурной жизни. Наиболее яркий пример – появление книгопечатания и эволюция системы книгораспространения. Стали появляться первые предприятия полиграфии.
Так, активно развивался один из видов печатания – литография, когда изображение выполнено автором-художником или мастером-литографом на камне и отпечатано на специальной печатной машине. Литографией же назывался и конечный результат работы – оттиск с камня. Этим же термином именовался и то полиграфическое предприятие, где производился печатание с камня.
Литографский камень представляет собой особый вид плотного известняка, главной составной частью которого является углекислый кальций. Кроме того, в состав камня входят в незначительных количествах кремний, глинозём, окись железа и другие вещества. Приведу пример технологии процесса. Для нанесения письма и рисунка на камень использовали литографские карандаши и специальную химическую литографскую тушь, основными компонентами которой являлись сало и мыло. Чтобы нанесённые штрихи были хорошо видны, добавляли ламповую копоть, а чтобы наложенные тексты не расплывались и держались на оттиске, постепенно высыхая, для придания твёрдости и эластичности добавляли воск и шеллак. Один из способов приготовления литографской туши приведён в книге немецкого специалиста Ф.Хессе «Хромолитография». Готовится такая тушь следующим путём: в большом металлическом сосуде с крышкой и деревянной ручкой сначала расплавляли сало и воск. Сосуд должен был быть настолько высоким, чтобы вся масса заняла не больше одной трети его и при вскипании не могла выплеснуться. Потом прибавляли хорошо просушенное мыло маленькими кусочками, давая им распуститься, помешивая металлической ложкой. Когда мыло растворялось, прибавляли маленькими порциями шеллак. Эту массу нагревали до тех пор, пока не появлялись густые белые пары. Тогда раскалённым железным прутом зажигали эти пары и давали им гореть несколько секунд, всё время помешивая массу. Затем сосуд плотно закрывали, снимали с огня и, дав несколько охладиться, вновь ставили на умеренный огонь. После этого всю массу выливали на чистый камень. Когда она остывала, её вновь распускали на огне, чтобы все составные части лучше смешались, затем выливали на смазанный мылом камень и, не давая окончательно затвердеть, нарезали брусочками желаемой величины. Для нанесения туши на камень её необходимо сделать жидкой. Для этого палочку туши натирали на сухое, слегка прогретое блюдце. Тушь распускается на блюдце неровным, бугристым слоем. Потом добавляли немного кипячёной воды и растирали пальцем до тех пор, пока не разойдутся все прилипшие к блюдцу частицы туши. Доведя до нужной консистенции жидкость, начинали основной процесс.
В литографии текст передаётся с одной важной технической особенностью – зеркальностью. Каллиграф пишет текст на известняковом камне вручную, используя литографский карандаш или тушь. Главная сложность здесь в том, что буквы нужно писать в зеркальном отражении. При печати (когда бумага прижимается к камню) оттиск получится правильным и читаемым. Но чтобы не мучиться с зеркальным письмом, часто использовали специальную бумагу. Текст писали на этой бумаге обычным способом, затем лист прикладывали к камню и прокатывали через пресс. Жирный состав букв переходит на камень в зеркальном виде. При финальной печати на чистый лист текст снова «разворачивается» в нужном виде для чтения.
Туркестанская литографированная книга имела свои особенности, делающие её самобытной, – это использование уникальной местной лощёной бумаги из шёлковых очёсов, мастерство переплёта и элементов оформления, заимствованные из традиционной рукописной книги. Самаркандская и бухарская бумага в силу важности сохранения традиций письма считалась более предпочтительной для производства книги. Однако в фонде Института языка, литературы и национальных рукописей имени Махтумкули Академии наук Туркменистана встречается множество экземпляров и на российской бумаге.
Открытие первой типолитографии просветителем и первопечатником Атаджаном Абдаловым (1856–1927 гг.) в Хиве в 1874 году стало важным событием в жизни народов Туркестанского края. О самом А.Абдалове известно совсем немного. Сведения о датах его жизни и деятельности не совсем точны. Известно, что он получил образование в русско-туземной школе в Петро-Александровске в 1873 году, выучил русский язык. Он был первым, кто организовал издательское дело сначала в Хивинском ханстве, а затем в Хорезмской Народной Республике (1920–1924 гг.). При его непосредственном руководстве типографским способом были напечатаны первые периодические издания на узбекском и туркменском языках.
Первой литографированной книгой в Туркестанском крае считается «Диван Муниса» – сборник произведений известного хорезмского историка и литератора, сына эмира Иваз-бия мираба, Шир Мухаммеда (Муниса) (1778–1829 гг.). Книга вышла в год открытия литографии – 1874 году. В 1880 году в Хорезме были также опубликованы «Хамса» Алишера Навои и «Девони Раджи» поэта Муниса Хорезми. Спустя девять лет, пишет туркменский учёный А.Язбердыев, арабографичное книгопечатание возникло и в Ташкенте, который наряду с Казанью и Стамбулом стал третьим мировым центром по изданию книг с использованием арабской графики. Первая литографическая книга на арабском вышла в 1883 году в Ташкенте, в типографии С.И.Лахтина. Этой книгой стала поэма узбекского поэта Суфи Аллаяра «Себатул аджизин» («Путь благочестивых»). Она была напечатана на средства местного торговца железом Эсанбая Хусейнбаева, который интересовался книгопечатанием на любительском уровне. На собственные средства он приобрёл за рубежом литографское оборудование. Наряду с религиозными книгами в Туркестанском крае печатались произведения таких авторов из Центральной Азии, как Навои, Мукими, Аваз Отар-оглы, Завки и др.
Таким образом, литографированная печать как новая отрасль местного производства стала развиваться и пользоваться огромным спросом среди населения. Поступление заграничных книг почти полностью прекратилось, так как производство литографических книг у себя на родине обходилось издателям гораздо дешевле, а значит они стали доступнее для читателей.
Гузяли ПОЛЛЫКОВА,
старший научный сотрудник Института языка, литературы и национальных рукописей Академии наук Туркменистана имени Махтумкули
Источник: turkmenmetbugat.gov.tm