Ашык Айдын Пир - покровитель певцов и музыкантов у туркмен

Особое место в созвездии культурных центров страны занимает Дашогузский велаят – край, ставший колыбелью для многих легендарных личностей и ярких талантов. Именно здесь, в этом благодатном уголке туркменской земли, жил и творил великий мастер слова и музыки Ашык Айдын Пир, известный в истории под именем Шихабеддин Абу Хафс Омер бин Абдулла ас-Сухаверди. Его мавзолей, возвышающийся на территории древнего Шахри-Боссана рядом с величественной крепостью Акджагелин, сегодня является священным местом паломничества для деятелей культуры и искусства, историков и многочисленных гостей.

По утверждению исследователей, Ашык Айдын, живший в XI–XII веках, вошёл в народную память как виртуозный исполнитель, мудрый сказитель и духовный наставник. Памятник этому великому мыслителю и покровителю искусств, установленный в северном регионе нашего независимого нейтрального государства, неизменно притягивает почитателей его бессмертного таланта, становясь центром торжества преемственности национальных традиций.

В народном сознании Ашык Айдын глубоко почитаем не только как покровитель музыки и песенного искусства, но и как благородный заступник обездоленных, всегда выступавший за высшую справедливость в обществе. Его образ занимает центральное место в богатом литературном наследии туркменского народа, он – герой множества легенд и эпических сказаний. Согласно преданиям, Ашык Айдын был наделён редчайшими дарами: от природы обладая тонким пониманием прекрасного, он покорял окружающих глубиной своих философских суждений, за которыми к этому муд­рейшему человеку стекались люди со всей округи. Среди туркмен издавна бытует поверье, что каждый желающий посвятить свою жизнь искусству должен прежде получить духовное благословение у Ашык Айдын Пира. Как отмечал учёный Овез Гундогдыев: «Ашык Айдын – это покровитель (пир) певцов и музыкантов у туркмен…».

Образ Ашык Айдына неизменно привлекал внимание многих видных учёных-востоковедов. В научных кругах велись дискуссии: одни исследователи считали его собирательным мифологическим образом, другие же видели в нём реальную историческую личность, пользовавшуюся исключительным почётом среди современников. В частности, этнограф В.Н.Басилов указывал на мистическую глубину этого образа, отмечая, что в народных преданиях Ашык Айдын наделялся едва ли не сверхъестественным даром, подчёркивающим его роль как духовного наставника и великого мастера.

Возможно, этот образ сформировался под влиянием сказаний о Горкуте ата. Считалось, что для обретения музыкального дара надо совершить паломничество к могиле Ашык Айдына и провести там ночь, играя на дутаре и распевая песни. Покровитель должен явиться паломнику и благословить его на занятия музыкой и пением. К примеру, в дес­тане «Negjep oglan» Ашык Айдын, благословляя своего ученика, дарит ему волшебный дутар.

Ашык Айдын также является одним из ключевых персонажей эпоса «Gorogly». В одном из сюжетов он помогает другу Гёроглы – сыну кузнеца Керему – жениться на отважной богатырше Харман-дяли. Эта героиня славилась тем, что превосходила всех претендентов в искусных состязаниях по музыке и пению. В конечном итоге Харман-дяли терпит поражение от Ашык Айдына. Одержав победу, мастер уступает Керему своё право на женитьбу, тем самым восстанавливая справедливость.

В знак почтения к светлой памяти великого духовного наставника в Дашогузском велаяте воздвигнута мечеть и установлен памятник. Рядом с ним расположена уникальная скульптурная композиция, посвящённая национальному музыкальному инструменту – дутару. Этот художественный символ воплощает безграничную любовь туркменского народа к высокому искусству, бережное отношение к древним исполнительским традициям и по праву считается одной из ярчайших достопримечательностей северного региона нашей страны. Сегодня этот мемориальный комплекс служит местом духовного притяжения, напоминая грядущим поколениям о немеркнущей славе и мудрости Ашык Айдына.

Атагельды НЕПЕСОВ,

старший научный сотрудник Института истории и археологии АНТ

Источник: turkmenmetbugat.gov.tm